再造盛唐从召唤玩家开始 - 第261章

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    可是身处棋局中的帖木儿,却觉得谋落部落都是有血有肉的人,哦不,有血有肉的npc。
    可是箭在弦上,不得不发了,谋落伊勒带领部落最后的勇士,在帖木儿带领下来到了集合的地点。
    这是金山脚下的一座小山丘,站在山丘上可以一览无余周围的动向,是参谋部玩家们精心选定的集结点。
    可是从中午等到了傍晚,站在山丘上的谋落伊勒,没有看到一个人影。
    另外三十一个部落真的会来吗?
    葛逻禄的王庭已经被烧毁,所有的精锐都败退到了金山以北。
    谋落伊勒没有父汗的威望,这些部落真的会为了葛逻禄付出最后一点血吗?
    谋落伊勒心里没底,扪心自问,如果不是帖木儿的劝阻,葛逻禄应该带领部落南下了吧。
    南下虽然也是九死一生,但是这个疯狂的计划可以说是百死一生。
    “还是没有来吗?”
    太阳挂在金山上,山峰已经挡住了最后半缕阳光,谋落伊勒叹息一声,就在这个时候帖木儿喊道:
    “来人了!来了!都来了!”
    马蹄声响起,谋落伊勒举目看去,骑士们从四面八方赶往了他扎营的山丘。
    当看到葛逻禄各个部族的旗帜,谋落伊勒万分激动。
    回鹘人,葛逻禄人来复仇了!
    第二百零二章 狼
    卡顿河上游,金山脚下的回鹘军队正在休整。
    这支部队的营地边上,有一座被烧毁的城市,这就是金山城,曾经葛逻禄人的王城。
    这座葛逻禄人唯一的城市已经被移平了,就连城墙都被葛勒可汗下令拆毁。
    只不过在移平金山城之前,葛逻禄人已经全部逃离了这座城市,城市里没有办法带走的东西也已经废弃,甚至连王城边的草场都被付之一炬。
    统领这支军队的回鹘大将名叫雅罗梅录,“梅录”就是回鹘人统兵大将的意思,雅罗梅录是碑林军的统帅,被葛勒可汗委以重任,负责监视卡顿河上游,金山脚下的区域的防卫工作。
    雅罗梅录从帐篷中醒来,最近他有些心神不宁,连忙让亲卫喊来了随军的摩尼教僧侣。
    摩尼教在武周朝进入大唐,曾经在中原兴盛一时。但是在上皇开元年间被禁绝,拆毁了大唐境内所有摩尼教的僧院。
    失去了向大唐传播的机会,摩尼教转而向回鹘吐蕃传教。
    不过摩尼教在吐蕃的传教并不顺利,吐蕃本土的苯教,争夺吐蕃信仰的佛教联手驱逐了摩尼教僧侣,上一代赞普也颁发大诏令,禁止吐蕃人信仰摩尼教。
    摩尼教的主要传播方向就只剩下回鹘,如今回鹘不少贵族都笃信摩尼教,雅罗梅录还带来了二十名随军的僧侣。
    摩尼教类似于佛教,僧侣持戒修行,教义也和佛教颇为类似。
    不过摩尼教比之教人向善,祈祷来世的佛教学说更加的激进。
    摩尼教认为在世界终结之前,会有一场光明和黑暗的大战,光明王汇聚全部信众的力量,最终会击败黑暗建立永恒的光明天国。
    摩尼教信仰的摩尼、第三使、光耀柱、救主耶苏,这些神灵的各自有自己的职能,但是摩尼教在人间也有其宗教领袖,名字叫做“明使”。
    大明使,就是摩尼教最高的领导者,而摩尼教这种政教合一的属性,也让大帝国的统治者对摩尼教的传教非常警惕。
    如今统治波斯和印度的阿巴斯王朝,也就是大唐人所说的大食,就限制摩尼教的传播。
    而大唐和吐蕃这两个东亚大帝国,更是直接禁止摩尼教传播。
    摩尼教对于回鹘这最后一块地盘非常重视,摩尼教现任大明使,已经派遣僧侣来回鹘,只要回鹘可汗能够改宗摩尼教,那就封可汗为“明使”,统领整个西域漠北的摩尼教僧侣。
    雅罗梅录也是最早改宗摩尼教的回鹘贵族之一,所以摩尼教对于雅罗梅录非常重视,从高昌城的摩尼教僧院中精心挑选了最具有智慧的二十名大僧侣,辅佐协助雅罗梅录。
    雅罗梅录也对这些僧侣非常的敬重,事事都要垂询这些僧侣。
    一名摩尼教僧侣走进了雅罗梅录的帐篷。
    “大师,我昨天心绪不宁,夜里又梦到了一头独狼,请大师为我解梦。”
    雅罗梅录能够写得一手好汉文,甚至还能用汉文作诗,是回鹘内精通汉文的人才。
    这位摩尼教的大僧侣也是汉人,对于这位雅罗梅录非常的敬重,也非常尽心的辅佐他。
    解梦也是摩尼教僧侣的主要工作,传说摩尼教的第一任大先知就是在梦境领悟到无上教义的,梦境在摩尼教中也有极为神圣的地位。
    大僧侣听完了雅罗梅录的梦,皱眉枯坐了半天,这才说道:“恭喜梅录!这梦是吉兆啊。”
    吉兆?
    雅罗梅录连忙问道:“是何吉兆?”
    大僧侣说道:“狼,凶兽也,梅录统领大军,兵者,凶器也。此梦预示着梅录能驾驭凶兵建立功业啊!”
    雅罗梅录喜笑颜开,他正准备赏赐僧侣,突然手下来报:
    “梅录!葛逻禄人来了!”
    雅罗梅录大喜,驻扎金山之后,回鹘人一直在搜索葛逻禄人。
    大家都是草原人,都知道烧毁金山城对于葛逻禄人并不是什么重大的损失,草原民族逐草而居,王城也就是夏天避暑用的。

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