修仙：从就职德鲁伊开始 - 修仙：从就职德鲁伊开始 第851节

    所奏音乐最善能触人心扉，和太子长琴交好。
    当是田莹无疑。
    我本想在神农城等她，谁知却一直不见来，反倒是将你给等来了。
    你不妨去看看。”
    “好！”灵青闻言点点头，看了一眼仍旧在炼丹的妙无帝君，说道：“妙无便留在这里向师兄请教，我这便出发。
    终归是亲自见过了，方才安心。”
    灵青自接触天赋者始，便是遇到的田勇、田莹兄妹二人。
    后来又一同拜师。
    虽然各自忙各自的，在一起的时间不长。
    但师兄弟之间的关系却是十分的深厚。
    朱光亦是如此，他们相识比灵青还要早。
    哪怕田莹本身经历过了这么多的世界，能够修成地仙定然不是需要别人照顾的性格。
    然就像他说的，终归是看过了才放心。
    定下了主意，灵青也就不再迁延。
    放出青狮，翻身坐在其背上，便一路向南而去。
    天下分九方，南方的祝融和中方的刑天乃是对炎帝最为忠诚的。
    其麾下的方国，基本上也没有受到黎贪和姬轩辕的影响。
    仍旧是过着日出而作日入而息的生活，显得十分的祥和。
    若不是有些部落仍旧有巫进行鲜血祭祀，部落的子民见了也习以为常。
    灵青都以为这里不是蛮荒的部落时代。
    而是男耕女织的农耕时代。
    事实上，在神农氏的领导下，天下已经基本上没有纯粹的狩猎部落了。
    哪怕是九黎国冲上武力，喜欢厮杀，部落中也有人耕种。
    行走在这片土地上，灵青能够明显的感觉到。
    此时此刻，正处于一个时代变革的大节点。
    过去，哪怕是羲皇为共主之时，人族在这天地间也有种朝不保夕的样子。
    若不然的话，羲皇最为人传唱的，也不会是创出了能够让人趋吉避凶的八卦了。
    而现在，荒野中的荒兽，基本上少有敢侵犯人族部落的。
    即便是有，也会被强大的巫和图腾战士所击败，成为族人的口粮。
    部落外沃野上的作物，更是人族的底气。
    灵青便这么一路上走走停停，感受着这个时代的气韵。
    这日，他已经离了中方，来到了南方，在路过一个部落时，被里面的声音所吸引。
    那声音如鸣金，还有部落中人欢呼雀跃的叫声。
    这个部落名为有罗，其图腾是一个金石所雕凿的圆盘。
    很快有人发现了他的驻足，部落里的巫罗音亲自将他请了进去。
    进去之后，灵青才发现，他们正在为了庆祝丰收而进行祭祀。
    国家大事，唯祀与戎。
    战争关乎着一个部落的存亡，而能排在部落存亡前的，便是祭祀了。
    一般来说，很少有邀请别的部落的巫，前来参加自己部落的祭祀。
    除非是其所供奉的部族，或者说隶属于其麾下的部族。
    见他神色有些异样，罗音哈哈一笑道：“我们这次的祭祀，是以丰收的五谷来祭祀供奉神农皇。
    普天之下，所食五谷皆为神农皇所赐，因此但凡尊神农皇者，皆可来拜。”
    灵青点点头，接下来便在罗音的安排下见证了这一次的祭祀。
    此次祭祀并不以牺牲，而是取田间五谷。
    而且，相比于时下兴盛的以巫舞来祭祀，眼下所行的礼仪更是以鼓乐、叩拜为主。
    待仪式结束后，灵青随着有罗部落的人，一起享用了祭坛上的五谷。
    接下来便是部落的狂欢。
    所有人围在火堆之畔载歌载舞，罗音更是拿出一件与其图腾相似，在灵青看来十分像锣的物件不断的敲打，演奏出优美而又激昂的旋律。
    灵青于音律一道并不擅长，但他通晓天地规则。
    只是简单的舞动手指，引动自然界的种种声音，便能化作一道道悠扬的自然之声。
    祭祀狂欢一直持续到深夜，意犹未尽的罗音拉着灵青继续。
    他让灵青继续引动自然之声，自己则以手中的罗不断的模仿，想要重新编译这种种声音。
    只是锣这种东西，能够发出的声音本身就非常的有局限性。
    在尝试了几遍，见虽然不能尽善尽美，罗音满意的将已经掌握的旋律一一的记录下来。
    “可惜，我的锣音没法将其尽数演绎出来。”罗音有些可惜的说道：“我看你一路向南。
    我不知道你是为的什么旅行，但一定要往衡山走一趟。
    在那里，大巫祝融和其长子长琴都是十分擅长音律。
    他们此时正准备编纂天地间的声音，化作优美的旋律。
    你能够引动如此多的自然声音，一定要到那里去一趟。”
    灵青见他说的热切，再加上自己本身就要去一趟，自然是满口的答应了下来。
    顿了顿，他有些迟疑的问道：“方不方便我问下贵部落的祭祀？”
    “你是说我们部落的祭祀方式吧？”罗音因灵青答应了他的请求，心情正好，再加上他也不觉得这有什么不能说的。
    当即道：“这是我们在大巫祝融的带领下，所找寻的新的祭祀方式。
    人族需要以最珍贵的礼物，来供奉给天地与自己的祖先。
    早前在羲皇的时候，我们需要通过捕猎来保证人类的生存。
    所以，战士们狩猎而来的猎物，需要以最崇敬的方式供奉给天地与祖先。
    以此感谢天地的馈赠，与祖先的庇佑。
    而现在，对我们来说，最为重要的是地里长出的五谷。
    自然要用五谷来作为祭品了。”
    灵青听了这话，心中有些莫名，同时对于天地的走向与炎帝的选择，有了几分的了解。
    时代是在不断向前的，当一种存在已经落后于这个时代，那么等待它的必然是被淘汰。
    羲皇与黄帝代表的是两种社会文明。
    神农皇则是在其两者之间起到一个承上启下的作用。
    将人族从旧有的蛮荒之中，送往新的文明。
    而炎帝姜榆罔，或许也看到了这种大势，但又不愿轻易的舍弃神农皇留下的辉煌。
    随意才会放任黎贪与姬轩辕争。
    或许，新旧时代的更替，也需要一场盛大的祭祀礼，来欢送旧时代的落幕。
    第九百四十二章 太子长琴
    离了有罗部落之后，灵青又见了不少的部落。
    有的和有罗部落一般，以五谷为祭，有的仍旧以百兽为祭。
    而有的则是以人为祭，俘虏而来的敌人，或者干脆是自己部落的战士。
    种种百态，更是勾勒出了一幅时代变迁图。
    除了在别人的邀请下，参与了几个部落以五谷为祭的祭祀仪式外。
    灵青没有去别人的祭礼上打扰。
    哪怕是那些以人为祭的祭礼，他也只是远远的看了一眼。
    见其部落的巫性情凶恶，将要来驱逐他时，转身离开了。
    不在其位不谋其政。
    这等事情无法以人伦道德来界定，也就没有什么正义可伸。
    既然灵青无法将这种习性磨灭，那就暂时眼不见为净吧。
    时代的发展，不是一蹴而就的。
    随着他一路向南，路上遇到的乐师也就越多。
    大多是各个部落的巫，还有一些则是部落的图腾勇士，很少有普通的族人。
    当然，很少也代表了存在。
    灵青就遇到了一个，一个少年，从部落中逃出来的少年。
    “我们部落和其他部落不同，别的部落都在耕种五谷，在丰收时载歌载舞。
    而我们仍旧是以狩猎，掠夺其他部落的食物为主。
    祭祀时会选在黑夜，整个过程不许发出一点声音。”