我做农场主的那些日子里 - 我做农场主的那些日子里_分节阅读_340

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    然后他心中一阵暗爽。
    准嫂子,是他粉丝,嘻嘻嘻嘻嘻,爽!
    什么?不是嫂子?他哥那看人的眼神不是老树开花,他就把经文吃掉!
    不过后续的发展有些出乎他的预料。
    一直借东林寺庇佑,如今东林寺出了事他自然要出手,但问题是和这些人族一样,他也没发现其中有什么蹊跷在。
    如今佛教坚持说道家插手抢人了,这个只有道家精英才能写出的东西就是证据,道教表示我们是无辜的,我们要是有这种大能培养自己人多好,何必去你们那抢人。
    双方人马争斗不休,最后找来了管理局,管理局于是查了下小夏的身家,觉得这也挺清白的,不像是道教的人。
    所以就有人阴谋论了,说这会不会是有人来挑拨离间的。
    狻猊摸了摸下巴,被这句话提醒到了。
    要说东北那边还有什么独立于佛道的教派,自然就是萨满教了,当然,大家更亲切的称呼是——跳大神。
    萨满教属于华国东北区域的民间自然教派,历史可以追溯到游牧民族起源的时期。不过,这个教派由于长时间都没有文字记载全靠口口相传,直到蒙古族和女真族先后入主中原,萨满教才学着道教、佛教开始有了文字记录。
    他们标志性的法器是代表神灵的各种巨大面具,崇尚的神是自然神,天、地、星空、山川、火焰等等都是他们的信仰,也因此,随着游牧民族的马蹄,他们的信仰散落到了各地,成了不少民间教派的启蒙。
    据说,拜火教、白莲教、独脚五通这类信仰都是受到了萨满教的影响。
    ↑当然,这些都只是猜测,因为这方面留下的文字记录太少了,清皇室的信仰活动都成为了少数民族民间信仰研究的依据啦。
    没错,在官方的眼中,萨满教现在已经不算是正规的宗教而是民俗活动了。不过,他们这些人却很清楚,萨满教还是有其势力范围和影响区域的,也非常清楚萨满教的巫师们一点也不想被时代淘汰,并且还在为此努力。
    所以要说谁想搞事,加上地域问题,他第一反应就是那个萨满教。
    于是,狻猊拿出了自己的手机,拼拼打打凑出了一段祝愿词发了过去,然而他万万没想到的是,他和小夏之间隔了一个ios和安卓,他努力打出的字符,人家看!不!见!
    算了,狻猊将手机揣好,看了眼紧紧闭合的大门,他决定还是去小夏那边看看情况,正好之前说好国庆去团建,他就借口说提前过去踩点。
    其实他还是作家协会的副会长来着。
    作者有话要说:狻猊:我知道哥哥在这里但我不说,要是有万一我就卖了他。
    几天后
    狻猊:哥!!你为什么不说老爹在这里啊!!!
    荀岏:你哪位?
    第151章
    九月中的一天,夏东篱家的小土坡蓦然间热闹了起来,跟着主人回去度假的小康猪终于回来啦!
    小康的主人老许那令人妒忌的漫长假期终于结束了,在赶回去工作之前,他和他们老板交替开车,将小康猪送到了小锦村。
    夏东篱看了眼容光焕发肥了一圈也黑了一圈的小康猪,然后将视线默默挪到了老许口中那个“斯文败类”“只有脸长得好”“阴险”“狡诈如狐”“剥削阶级”的上司身上,继而又转回了和小康如出一辙的老许,现场陷入了令人尴尬的沉默。
    “你干嘛这么看人?!”被人长久注视着肚子的老许炸了毛,他伸手捂住了自己的小肚腩,深深吸了口气挺直身板,试图将肥肚子吸回去。他瓮声瓮气强行解释道:“年龄到了,没办法,你不也胖了吗?”
    夏东篱冷哼一声,反弹机制立刻启动:“我这是有家室后的幸福肥,你是吗?”
    许一白一噎,拿没脸没皮的小伙伴十分没有办法。可恶,两月不见,小伙伴脸皮厚度骤增啊,这难道就是从吃狗粮的单身狗到狗粮生产商的变化吗?
    第一次在嘴炮上胜利的夏东篱可高兴了,他和老许的上司握了握手,又将荀岏介绍给了两人,随后在老许复杂又八卦的眼神中干咳一声,借口带着小康重新认识一下家里便带着两人逛了一圈。
    主要晃悠的重点是防卫升级和改进的小土坡。
    因为这段时间不断进出的车辆,夏东篱多多少少生出了点不安全感,尤其是最近发生的一点事加重了这一负面情绪。
    夏东篱承包的一百亩田地形状并不规则,加上他的土地还没有开始大面积种植农作物,有些目前还空置的地方从外表看上去和普通的山地也没什么区别,所以在上山搞科研人数最多的时候,自然就有司机将车停到了他的承包地里。
    在发现这一点的时候,夏东篱还好,大米那可是气坏了!
    其实当初在圈定承包范围的时候,他们家承包地是有拿红绳圈起来的。但是,经过几次极限天气的挑战之后,别说轻飘飘的绳子了,就连用来圈地的小竹杆都被卷走啦!

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