升官发财在宋朝 - 升官发财在宋朝_分节阅读_11

    他心里犹存着一丝侥幸，神色恍惚道：“……这都什么时辰了？”
    陆辞慢悠悠道：“离再就寝还早，但肯定来不及上山了。”
    一早就被陆辞按在院子里，外头还有凶巴巴的娘亲拎着棍棒守着，被迫在假期的头一天就将课业痛苦地写了大半的钟元已然气若游丝，此刻附和道：“肯定来不及了。锅已经买好，明日再说罢。”
    朱说慢慢地蹲了下来，羞愧万分地捂住了脸。
    他只觉脸颊的温度就跟被这夕阳的余晖给灼烧过一般，烫得脑子也跟着发昏。
    ——他竟是睡过了一整个白天！
    陆辞看出他心中所想，在他头顶上温柔地揉了揉，含笑道：“你正是长身体的时候，多睡会儿挺好。昨夜害你陪我熬了一宿，今日见你睡梦正酣，也就没忍心叫你起来。”
    朱说欲哭无泪。
    陆辞冲钟元使了个眼色，钟元便撇撇子道：“你这懊恼什么？不过买口锅罢了，又不是要置办宅子，何必出动三人，那般兴师动众？你也不必觉得太劳烦陆郎，昨夜香水行门口那出你也瞧见了罢，类似的分利，可不只是肥皂团才有的，你这神通广大的陆兄可多的是进项。”
    他可不是无的放矢：也不知陆郎是怎么长的脑子，天知道同样都在读书，夫子也是同一个，怎么他就那般聪明，想得出那么多能挣钱的鬼点子，收入有时候看得连他这个好兄弟都忍不住眼热。
    “说起宅子，”陆辞将朱说拉起来，看着他满脸通红地去擦脸，又想起一事，轻描淡写道：“我好似还忘了告诉你吧？我同钟伯父已说好了，一同定下了城西的两处宅子，等下个月初装好了，就一起搬进去。你也该开始收拾你那些零七八糟的小玩意儿了吧？”
    钟元满脸空白：“……啥？”
    朱说也不由自主地停下了手中的动作，睁大了眼睛看陆辞。
    陆辞不由笑道：“你刚还对我那些进项如数家珍，怎一会就忘得干干净净，我不过是买所宅子，你还好似见鬼了一样？”
    其实在陆辞看来，单是为学业着想的话，当然住哪儿都比不上住学院提供的宿舍里好。
    可陆母身体状况不佳，还常爱逞强劳作，小病小痛也非要忍着，就怕拖累了独子。
    离得远了，陆辞就不方便照顾她了。
    况且这廉租房多是来自各地的流民在站稳脚跟前无奈暂住的地方，单是狭小和吵闹这两点，就不适合再住下去了。
    而他再过个两年，就该正经进入备考阶段，准备参加科举，既得有个良好的复习环境，也得解除一切后顾之忧。
    一个条件中上的住宅小区加上个热情又熟悉的老邻居，俨然标配。
    陆辞节俭了这几年，攒下的家底早就足够购置一所正经房屋，只一直没选到合适的地方，秉着宁缺毋滥的想法，才搁置了许久。
    后来见钟家夫妇不错，刻意结交一通，成效甚好，就改了主意，打起了要将这家人一起带走，好帮着在他忙碌时照看他母亲的主意。
    一向天不怕地不怕的钟元，这回盯着陆辞的眼神里，难得带了点复杂的敬畏。
    平时不是不知道陆辞不显山不露水，本事却大得很，连他爹娘都忍不住疼对方胜疼自己这个亲儿子。
    可他怎么也没想到，买宅子这么大的事儿，就被陆辞轻而易举地办成了，还是直接与他爹商量的，直接越过了所有的同辈！
    钟元沉默了好半天，才想起要问：“那伯母可知道了？”
    陆辞早已想好了应对：“她暂不知道，不过我也同伯父说好了，由他出面去说服她，反而合适一些。”
    陆母对常给予她帮助的钟氏夫妇颇为信服，却不知对方最信服的，却是她的儿子。
    作者有话要说：注释：
    1.牙人：类似提供女性家政服务的中介。《东京梦华录》说：“凡雇觅人力（男佣）、干当人（杂役）、酒食作匠（厨师）之类，各有行老供雇。觅女使（女佣）即有引至牙人。”
    请注意的是，宋朝禁止人口交易，也是没有终身制的奴仆的，必须是双方自愿结下的契约，也可以解除。
    为了防止出现终身为奴的情况，宋朝法律还规定了雇佣奴婢的年限：“在法，雇人为婢，限止十年。”虽然宋人的习惯用语还在说“奴婢”，但法律上已将受这些受雇于人的佣人、劳力称为“女使”“人力”。
    一个有趣的细节：淳化二年（991），陕西一带发生饥荒，“贫民以男女卖与戎人”（当时陕西沿边邻境的戎人部落还保留着奴隶制，陕西的贫民便将男女小童卖给戎人为奴）。宋廷知道之后，即派遣使者带着官钱，向戎人赎回被略卖的小童，送还他们的父母。（《宋：现代的拂晓时辰》）
    2.刷牙子：即牙刷。宋朝的牙刷已成为平民百姓的日用品了，《梦粱录》“诸色杂货”一节，在“挑担卖”后面罗列了“镜子、木梳、篦子、刷子、刷牙子”。通常用木头制成，一头钻上若干小孔，插上马尾毛。（宋人周守中《养生类纂》）
    3.报晓：由于没有自鸣钟，宋代的许多城市都设有钟鼓楼，白天击钟报时，每一个时辰击钟一次；夜晚敲鼓报时，也是每一个时辰报一次。此外，在汴京、临安等城市（甚至包括一部分乡村），还出现了民间自发的报晓服务，通常由寺院的僧人负其责。“每日交五更，诸寺院行者打铁牌子或木鱼循门报晓，亦各分地方，日间求化（化缘）。诸趋朝入市之人，闻此而起”。
    后来僧人还多增了天气预报的业务（“若晴则曰‘天色晴明’，或报‘大参’，或报‘四参’，或报‘常朝’，或言‘后殿坐’；阴则曰‘天色阴’，晦雨则言‘雨’”。每天早晨，必报天气，“虽风雨霜雪，不敢缺此”）(《宋：现代的拂晓时辰》）